Plutocracia: me es ajena

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Por Mark Braund 

¿Cómo es que tan pocas personas son capaces de mantener al resto de la población en tal servidumbre e inseguridad, aparentemente sin la fuerza de las armas? 

He perdido la cuenta de las veces que he usado las palabras 'élite' y 'minoría' en esta serie sobre la riqueza no ganada, pero ciertamente no voy a disculparme por repetirme: si los visitantes de Marte aterrizaran en algún lugar de hoy en día, llegarían rápidamente a la conclusión de que la sociedad humana está deliberadamente organizada en interés de una pequeña parte de la población.

Puedo imaginar a un joven marciano curioso rascándose la brillante cabeza verde y preguntando a su comandante de misión mayor y más sabio: '¿Cómo es que tan pocas personas son capaces de mantener al resto de la población en tal servidumbre e inseguridad, aparentemente sin la fuerza de las armas? ' El comandante sonríe y responde: "No es solo una cuestión de cómo, sino por qué".

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"Es porque lo valemos, ¿no es así?" 

Trate de ponerse en la piel de alguien excepcionalmente rico. Alguien cuya riqueza esté completamente desproporcionada con el valor de su esfuerzo laboral, o con cualquier capital que haya contribuido a la actividad económica. Alguien cuyas riquezas son atribuibles a los esfuerzos de otras personas, o al absurdo sistema de creación de dinero que subyace (y socava) la economía. 

Estas personas deben ser impulsadas, al menos hasta cierto punto, por sentimientos de inseguridad que conducen al deseo de diferenciarse de los demás mediante la acumulación de enormes riquezas. La sociedad ha estado dominada por tales figuras a lo largo de la historia; pero nunca antes tanta gente había sentido indignación moral por el comportamiento de la élite. La crisis actual representa una oportunidad de cambio sin precedentes. 

Los superricos también deben ser impulsados ​​por un sentido de derecho que la gente "corriente" no posee. Es fácil culpar de esto al legado perdurable de un sistema social que fue impulsado por la creencia en la superioridad "natural" de la clase dominante. Pero mucha de la élite actual no tiene antecedentes en la aristocracia. La nueva clase adinerada no tiene ningún problema en desarrollar un sentido similar de derecho. 

Es de suponer que los superricos creen que el poder de la élite es el único principio organizativo viable de la sociedad. Si bien esa creencia puede no ser plenamente consciente en todos los casos, los miembros de la élite generalmente se ven a sí mismos como supervisores benevolentes de un sistema económico que es mejor que todas las alternativas posibles. Ciertamente creen que nos están haciendo un favor al resto de nosotros al ejecutar un sistema que proporciona a la gente común tanto empleo como sea posible sin afectar sus propios ingresos, enormemente inflados. 

El status quo y el barniz de la democracia 

Y no debemos olvidar el puro placer de poder ejercer el poder sobre los demás de una manera que está legitimada por el barniz de la democracia. Si todos tenemos voz y voto en la forma en que se manejan las cosas, entonces el sistema actual debe representar la voluntad democrática. La élite no tiene que justificar o disculpar su comportamiento, porque los medios de comunicación nos recuerdan constantemente que obtenemos el gobierno y, por extensión, el tipo de economía que merecemos.
Cuando el poder económico se concentra en manos de tan pocas personas, la minoría no solo disfruta de una riqueza a la que, según cualquier código moral decente, no tiene derecho, sino que obtiene el control de las otras dos palancas principales del poder: los medios de comunicación y política. A pesar del reciente entusiasmo por las actividades ilegales en la Nueva Internacional de Rupert Murdoch, los medios de comunicación aún ejercen un poder tal que socava por completo el proceso democrático. 

El progreso depende de romper la tríada del poder económico minoritario reforzado por la riqueza no ganada, una política poblada en gran parte por individuos que han invertido demasiado en el statu quo o que tienen demasiado miedo de enfrentarse a la élite, y unos medios de comunicación de masas decididos a garantizar que nada cambie.

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Publicado originalmente en Renegade Inc. el 17 de marzo de 2015.

El artículo ha sido traducido por L. Domenech